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Nasceu em 2 de novembro de 1744, em Schwerin, Alemanha.

Ator-produtor, proprietário de teatro em Hamburgo, adaptou diversas peças de teatro dos originais franceses e ingleses e foi o introdutor de Shakespeare no teatro alemão.

Aos 30 anos de idade, foi iniciado na Loja “Emanuel Zur Mainblumen”, de Hamburgo, onde, em 1787 foi eleito Venerável Mestre. Em 1790, descontente com o declínio da Maçonaria Alemã, que incorporara todas as adulterações aos ensinamentos puros do Antigo Ritual Inglês, principalmente com o declínio do Rito da Estrita Observância – a partir de 1764 – o Ir\ Friedrich Ulrich Ludwig Schröder recebeu inspiração para propor um novo Ritual à Maçonaria Alemã, expurgando-a de todas as excentricidades acrescidas.

Iniciou, em Hamburgo, a elaboração de um novo Ritual para a Grande Loja Provincial, subordinada à Premier Grande Loja da Inglaterra.

Baseou todo o seu trabalho no texto Three distinct knocks (Três batidas diferentes) que considerava “o mais velho e genuíno Ritual Inglês”. Sentia profundamente que princípios éticos e morais eram a essência da Maçonaria e os formulava com grande cuidado, com a colaboração dos mais educados maçons de seu tempo. Isso dá ao seu Ritual um caráter particular, expressando tendências espirituais da Alemanha por volta do século XVIII.

Entre os principais colaboradores de Schröder estavam Friedrich Ludwig Wilhelm Meyer (1759/1840) e Johann Gottfried Herder (1744/1803), com quem trocou diversas correspondências.

Em 29 de junho de 1801, submeteu seu texto aos Mestres de Hamburgo, que o adotaram por unanimidade. Depois de mais uma revisão, foi impressa uma edição limitada para todas as Lojas de Hamburgo. Dessa edição existe somente uma cópia pertencente a uma Loja na cidade de Celle.

Em 1814, após exercer o Grão-Mestrado Adjunto na Grande Loja Provincial da Baixa-Saxônia, à qual sua Loja estava subordinada, foi eleito Grão-Mestre na Grande Loja de Hamburgo. Faleceu em 3 de setembro de 1816, em Relligem, próximo de Hamburgo, ocupando o primeiro Grande Malhete.

Friedrich Ulrich Ludwig Schröder conferiu ao seu Ritual uma posição de destaque entre os Ritos Maçônicos, pela concordância com o Rito da Grande Loja Mãe da Inglaterra, pela eliminação de todos os aditamentos inseridos no final do século XVIII, pelo espírito de humanismo presente em seu cerimonial e pelo brilho da linguagem clássica do alemão.

Colaboração do Ir\ Ubyrajara de Souza Filho

Criado por FRIEDRICH ULRICH LUDWIG SCHRÖDER, que foi um dos reformadores da Maçonaria Alemã, e submetido aos Mestres de Hamburgo em 29 de junho de 1801, que o adotaram por unanimidade, desde logo, conquistou numerosas Lojas em toda a Alemanha e em outros países, onde passou a ser praticado, principalmente, por maçons de origem alemã e logo recebeu o cognome de seu fundador, RITO SCHRÖDER.

Por sua simplicidade e beleza, o RITO SCHRÖDER tem sido erroneamente conhecido como Rito Escocês Simplificado. Alguns autores, insistem em publicar que o RITO SCHRÖDER teria, afora os três graus simbólicos, mais quatro graus superiores, os quais, entretanto, teriam sido abandonados no decorrer dos anos, outros, atribuem ao seu criador a pecha de “Cagliostro da Alemanha” e afirmam que o seu ritual é místico, eivado de alquimia, magia e outras titulações, totalmente em oposição ao seu propósito.

Diz-se que a Maçonaria apareceu na Alemanha em 1727, com a fundação da Loja “Charles die reunion” (“Carlos a reunião”), no Oriente de Manheim pelo Conde de Schaumburg, Irmão Albrecht Wolfgang. Contudo a Loja, trabalhou a descoberto, não tendo registro de reconhecimento. O nome francês pode ter sido a causa. A Loja número um da Alemanha é a Loja “Absalon Zu Den Drei Nesseln Nº 1” (“Absalon às Três Urtigas”) de Hamburgo, fundada em 06 de dezembro de 1737 com o nome de Loge d’ Hambourg e assim denominada até 1743. Loja na qual Frederico, o Grande, foi recebido. Esse evento foi um sinal. Em seguida, novas Lojas foram fundadas em todas as cidades maiores da Alemanha dando vigor à Maçonaria Alemã.

Foi o Barão de von Hundt, que em 1764 estabeleceu firmemente a influência dos Templários dentro da tradição maçônica e divulgou nas Lojas Alemãs as práticas do Capítulo de Clermont, sob o título de “Strike Observanz” ou “Rituais Latinos da Estrita Observância”, também conhecido como “Observância Rigorosa”. Esta prática ressuscitara a Antiga Cavalaria que com seus coloridos e sugestivos graus, trouxe com elas todas as adulterações que, de forma crescente, tiveram ingresso aos ensinamentos puros do Antigo Ritual Inglês, desviando a Maçonaria e os maçons do seu simbolismo de origem. Esta época foi denominada como o “grande desvio”.

Estes distúrbios levaram , em 1775, a realização de uma Convenção em Wiesbaden e outra, em 1782, em Wilhelmsbad, próximo à Hanau, quando foi fixado como objetivo da Maçonaria alemã, o aperfeiçoamento moral em base da religião cristã; porém simultaneamente também a ainda não completamente apagada preferência pela coletividade de cavaleiros (isto é, nobreza), fundava um novo grau – “Cavaleiros da Beneficência”. Neste sistema de Wilhelmsbad ou sistema “Escocês Retificado” mesmo os sóbrios e democráticos Irmãos de Hamburgo não se abstiveram de desfilar como “Muito Excelente Cavaleiro Templário”.

Foi este estado de declínio do Rito da Estrita Observância que inspirou ao Irmão Friedrich Ulrich Ludwig SCHRÖDER em dar um novo Ritual à Maçonaria Alemã que, segundo suas intenções e concepções representasse uma Maçonaria Humanista.

Em 1789, diante da febre de reformas que se apodera da Maçonaria Alemã, quando as Lojas de Hamburgo alteraram as cerimônias, símbolos e insígnias, o Irmão SCHRÖDER sentiu que este caminho seria a ruína da Instituição e apôs-se tenazmente aos reformistas, com seus propósitos.

Convencido da necessidade urgente de reformular a Maçonaria Alemã, através do restabelecimento da prática da verdadeira e antiga Maçonaria, SCHRÖDER começou em Hamburgo, em 1790, a elaborar um novo ritual para a Grande Loja Provincial da Baixa-Saxônia, subordinada à Grande Loja de Londres, isto é a Grande Loja dos Modernos como assim diziam os que se intitulavam “Antigos”, que não possuía um Ritual escrito em inglês com um texto autêntico.

A reação de SCHRÖDER fez com que os maçons de Hamburgo verificassem que havia necessidade de expurgar todas as excentricidades e vícios que estavam desnaturalizando a Maçonaria. e, criando uma “Comissão de Estudos”, confiaram-lhe a presidência da mesma. Isso levou-o a abolir todos os enxertos que já tomava de assalto a Maçonaria Alemã.

Perseverante, estudioso e incansável, SCHRÖDER baseou todo o seu trabalho sobre o texto de “Three Distinct Knocks...”,.

Ele sentia profundamente que princípios éticos e morais eram a essência da Maçonaria e ele os formulava com grande cuidado e em colaboração com os mais educados maçons do seu tempo. Isto dá ao seu Ritual um caráter particular próprio, expressando tendências espirituais da Alemanha por volta do século XVIII. A tendência para a Maçonaria Cavalheiresca ou Templária com um forte conteúdo Cristão – e mesmo Católico Romano, tinha desaparecido, bem como todos os elementos de esoterismo e ocultismo que dominavam a Maçonaria da sua época, restaurando o Antigo Ritual Inglês, adaptando-o porém para a cultura e para o idioma germânico Fortaleceu-se a tendência de que moral elevada e princípios éticos deveriam ser as essências características da Arte Real.

Em 29 de junho de1801, na magnífica sessão em que os Veneráveis Mestres das Lojas de Hamburgo aprovaram por unanimidade o novo Ritual, estava na verdade reunida a Grande Loja Provincial de Hamburgo e da Baixa-Saxônia, no que hoje chamaríamos de Assembléia Geral. Este fato por si só atesta a regularidade e a importância que o novo Ritual teve já no seu nascimento oficial. Seu idealizador, o Irmão Friedrich Ulrich Ludwig SCHRÖDER, ocupava o cargo de Deputado do Grão-Mestre, que era o maçom ilustre e celebrado Dr. Beckmann, e as Lojas de Hamburgo o adotaram por unanimidade. Depois de mais uma revisão de certas passagens, que não tinham concordâncias com a cerimônia, foi impressa uma edição limitada para todas as Lojas de Hamburgo. Desta edição existe somente uma cópia pertencente a uma Loja na cidade de Celle, cujo exemplar felizmente tem sido possível estudar. Por sua simplicidade e beleza, desde logo conquistou numerosas Lojas em toda a Alemanha e em outros países, onde passou a ser praticado, principalmente, por maçons de origens alemãs e logo recebeu o cognome de seu criador - RITO SCHRÖDER.

Este texto nada contém de místico ou oculto, mas retêm a simplicidade dos Ritos da Maçonaria pré-especulativa e práticas dos primeiros anos da Ordem, incluído o pensamento alemão da época, expressando um texto de alto fervor moral aliado a um generoso espírito de princípios Humanitários.

O RITO SCHRÖDER realmente ocupa uma posição de destaque entre os Ritos Maçônicos pela concordância com o Rito da Grande Loja Mãe da Inglaterra, pela eliminação de todos os adiantamentos inseridos no final do século XVIII, pelo espírito puro de humanismo, presente em seu cerimonial, e pelo brilho da linguagem clássica do alemão.

Cronologia da Maçonaria Alemã ( 1737 / 1801 )

1737 – fundação da Loge d’Hambourg. O Ir\ Charles Sarry fora a Hambugo para o casamento de sua irmã e, por oportuno, realizou-se a fundação, pois ele sabia como fundar e dirigir uma Loja;

1738 – o príncipe herdeiro Frederico da Prússia foi iniciado maçom pela Loja;

1740 – registro da Loja como membro da Grande Loja de Londres sob o nº 108;

1741 – foi constatado em Ata da Loja, a comunicação do Ir\ Luttmann sobre sua viagem à Londres para o registro da mesma;

1743 – instalação da Grande Loja Provincial patenteada em 1740, em Londres. Para o ato foi fundada pelo Ir\ Luttmann a Loja “St. Georg Zur Grünenden Fichte” (“São Jorge ao Pinheiro Verdejante”), no dia 21 de setembro, quando a Loge d’Hambourg passa a ter o nome de Loja “Absalon Zu Den Drei Nesseln Nº 1” (“Absalon às Três Urtigas”) de Hamburgo;

1765 – passagem da Loja para o Rito “Strike Observanz”;

1773 – retorno à antiga forma inglesa de trabalho, segundo a qual a Maçonaria está contida nos três graus simbólicos;

1775 – realiza-se a Convenção de Wiesbaden;

1782 – realiza-se a Convenção Wilhelmsbad;

1783 – constituída uma Comissão pelas “4 Lojas Unidas”: (“Absalon Zu Den Drei Nesseln Nº 1” (“Absalon às Três Urtigas”), “St. Georg Zur Grünenden Fichte” (“São Jorge ao Pinheiro Verdejante”), “Emanuel Zur Maienblume” (“Emanuel à Flor de Maio”) e “Ferdinande Caroline Zu Den Drei Sternen” (“Ferdinanda Carolina às Três Estrelas”)), para reerguer a Maçonaria inglesa original;

1788 – Friedrich Ulrich Ludwig SCHRÖDER foi convidado a integrar esta Comissão, da qual tornou-se presidente;

1789 – união das “5 Lojas de Hamburgo’: (“Absalon Zu Den Drei Nesseln Nº 1” (“Absalon às Três Urtigas”), “St. Georg Zur Grünenden Fichte” (“São Jorge ao Pinheiro Verdejante”), “Emanuel Zur Maienblume” (“Emanuel à Flor de Maio”),“Ferdinande Caroline Zu Den Drei Sternen” (“Ferdinanda Carolina às Três Estrelas” e “Ferdinand Zun Felsen” (“Ferdinando à rocha”)), de onde se desenvolveu a Grande Loja de Hamburgo;

1800 – inauguração do primeiro prédio das Lojas de Hamburgo, na rua Drehbahn;

1801 – na Convenção de Hamburgo, em 29 de junho de 1801, foram apresentados os novos rituais de SCHRÖDER aos Veneráveis Mestres das Lojas de Hamburgo que o aprovaram e adotaram por unanimidade, e logo receberam o cognome de seu criador, RITO SCHRÖDER.

Colaboração do Ir\ Ubyrajara de Souza Filho

Introduzido no Brasil em dezembro de 1855 com a fundação da Loja “Deutsche Freudschaft” (“Amizade Alemã”), por imigrantes alemães e suíços, em Joinville, Santa Catarina, e logo nos quatro anos imediatamente seguintes ao do povoamento, por estes em 1851, da então Colônia Dona Francisca, região onde se localiza hoje o município de Schroeder, originado em homenagem ao seu colonizador, Senador Cristiano Mathias Schroeder, de Hamburgo, Alemanha.

Esta Loja, em maio de 1859, une-se com a Loja “Zum Südlichen Kreuze” (“Ao Cruzeiro do Sul”), que havia sido fundada em maio de 1856, tomando a nova Loja o título de “Deutsche Freunshaft Zum Südlichen Kreuze” (“Amizade Alemã ao Cruzeiro do Sul”).

Em 1872, filia-se a Loja “Amizade Alemã ao Cruzeiro do Sul” ao Grande Oriente dos Beneditinos quando tomou novo título de Loja “Amizade ao Cruzeiro do Sul”.

Em 1874, em Porto Alegre, capital da outrora Província ‘São Pedro do Rio Grande do Sul’, foi fundada a Loja “Zur Eintracht” (“Harmonia”) trabalhando em língua Alemã. Seu fundador foi o Irmão Carlos von Koseritz, político e jornalista, que viajava constantemente ao interior da Província incentivando a fundação de novas Lojas: Loja “Lessing”, em Santa Catarina; Loja “Germânia”, em Candelárias; Loja “Força e União”, em Novo Hamburgo; Loja “Concordia”, em Três Coroas além de muitas outras.

Um ano depois, em 1875, a Loja “Zur Eintracht” solicitou sua filiação à Simbólica Grande Loja Província de São Pedro do Rio Grande do Sul, o que foi aprovado por esta potência e em 1886 contava em seu quadro com o expressivo número de cento e vinte membros ativos. Com a queda da monarquia no ano de 1889 também foi extinta a Simbólica Grande Loja Província de São Pedro, e em conseqüência deste fato a Loja “Zur Eintracht” filiou-se, em 1893, ao Grande Oriente do Rio Grande do Sul. Até o início da Primeira Guerra Mundial havia entre quarenta e nove a cinqüenta e duas Lojas no RITO SCHRÖDER somente no Rio Grande do Sul. Infelizmente, os acontecimentos decorrentes da Guerra levaram a proibição pelo Governo Brasileiro em 1917, de reunião e do uso da língua Alemã pelos alemãs e seus aliados em todo o território nacional. Esta proibição, lamentavelmente, foi corroborada em 30/11/1917 por Decreto do Grão-Mestre do GOB, Irmão Nilo Peçanha, desaconselhando a participação em qualquer Sessão Maçônica de Irmãos descendentes dos países inimigos. Esta combinação de fatos fez abater colunas todas as Lojas SCHRÖDER existentes na época.

Em 24/06/1880, segundo Prober, foi fundada a Loja “Zur Friedenspalme” (“À Palmeira da Paz”), no Oriente de Blumenau, tendo como seu principal fundador o Irmão Hermann Bruno Otto Blumenau, iniciador da imigração alemã em Santa Catarina, na região de Itajaí. Esta Loja obteve a filiação à Grande Loja de Hamburgo em 24/06/1885. A partir de 1887 não mais se ouviu falar desta Loja, mas ela foi citada em calendários Alemães até 1901.

Em 1937, suspendeu a Loja “Amizade ao Cruzeiro do Sul” suas atividades, após tê-las exercido ininterruptamente durante oitenta e dois anos, para reencetá-las em 1951, no Rito Escocês Antigo e Aceito.

Desta forma, o RITO SCHRÖDER ficou adormecido no Rio Grande do Sul a partir de 1937.

Com o advento da Segunda Guerra as proibições, governamental e maçônica, voltaram a acontecer, inclusive proibindo-se o uso de nomes de associações, etc., tanto em alemão como em italiano, e os imigrantes alemãs (também os italianos e japoneses) foram proibidos de realizar e participar de reuniões de qualquer natureza, inclusive maçônica.

Em abril de 1956, fundou-se em Joinville, a Loja “Mozart” (atualmente adormecida), que adotou o RITO SCHRÖDER em português.

Mas, somente em 24 de junho se 1958, com a fundação da Loja “Concordia et Humanitas Nº 56” sob a jurisdição da GLMERS, voltou-se a ouvir a beleza e o humanismo do genial Ritual SCHRÖDER, primeiramente em Alemão, e mais tarde em Português, como bem sabemos para possibilitar a Iniciação de profanos que não falassem o idioma germânico. Porém, por não concordar com a mudança, um grupo de Irmãos desligou-se da “Concordia” e, em 1963 fundou em Porto Alegre, sob os auspícios do GORGS a Loja “Harmonia IV – Zur Eintracht 1874”, que ainda hoje trabalha em idioma alemão, mas aos poucos vem adotando o nosso idioma.

Situação atual

Atualmente no Brasil, existem mais de cinqüenta Lojas praticantes do RITO SCHRÖDER - vide relação das Lojas - sendo a maior concentração no Sul do país, região originária do Rito, onde destacamos, a Benemérita Augusta e Respeitável Loja “Concordia et Humanitas Nº 56”, conservadora e mantenedora do Rito para a jurisdição do Estado do Rio Grande do Sul e referência para as demais Lojas no Brasil.

Colaboração do Ir\ Ubyrajara de Souza Filho